Durante muchos años existió al interior de la Universidad Autónoma de Yucatán una sola asociación estudiantil que agrupaba a la totalidad de escuelas y facultades: La Federación Estudiantil Universitaria (FEU).

Desde un principio, esta organización servía para formar nuevos cuadros políticos identificados con el hegemónico partido oficial. Prueba de ello, es que actualmente antiguos dirigentes de la FEU ocupan puestos destacados en la administración pública, como por ejemplo Edgardo Baeza Castillo, Clemente Escalante Alcocer o Nerio Torres Arcila.

La Ley Orgánica de la UADY señala en su artículo 32 que:

“Los alumnos podrán asociarse libremente pero la Universidad mantendrá completa independencia respecto de las agrupaciones estudiantiles, llevando con ellas solamente las relaciones de cooperación necesarias para la realización de los fines de la Universidad misma”

Quizás por eso o por la arraigada costumbre de vivir fingiendo que no pasa nada, se han solapado conductas vergonzosas, que desgraciadamente se tienen como valores de la política mexicana, a pesar de que en el discurso oficial se haga alarde de una democracia que en realidad no existe.

Por lo general el presidente de la FEU lo era también de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Derecho, por su intrínseca naturaleza polítizada. Precisamente durante mis estudios de licenciatura en esta facultad pude ser testigo de las prácticas mas antidemocráticas, que sin duda eran un reflejo en pequeña escala de lo que acontece en la política “profesional”: compra y acarreo de votos, intimidación, corporativimo, y  una vez conseguido el poder: corrupción, amiguismo,  desvío de recursos, adecuación de facturas, eventos fantasma, malas administraciones, falta de transparencia y de verdadera representación estudiantil debido al entreguismo a intereses partidistas o directamente con el poder público.

La FEU fue durante muchos años una oficina más del PRI y el control se ejercía de la manera más eficiente: a través de ostentosas fiestas para la masa y elixires para las dirigencias.

Por lo anterior, se hacía necesaria la posibilidad de crear organizaciones ajenas a la FEU, así surgieron experimentos como la “Alianza Universitaria”, que en realidad eran producto de los intereses sus miembros.

Bajo el lema “compartiendo la responsabilidad de nuestro futuro” y encabezado por el entonces Presidente de la Facultad de Medicina Alberto Alcocer, surge en 2004 la Nueva Federación Universitaria (NFU), que contrario a la FEU comenzó a destacarse entre la comunidad estudiantil por una manera diferente de trabajar dando prioridad al aspecto académico, cultural y deportivo tan presumido por sus subsecuentes dirigentes como Javier Herrera y Manuel Medina.

Al menos en el discurso, la NFU se desligaba de partidismos y manifestaba su apego a la propia institución universitaria, con proyectos que se reconocerían y que marcarían una diferencia notable con la vieja FEU representada por las “administraciones” de Eiter Sosa y el anodino de Marco Cantón.

Pero el espejismo de una federación independiente duraría muy poco, pues luego de las elecciones de 2007 donde el entonces presidente de la FEU Jesús Perez Ballote, militante del PAN, manifestara su abierto apoyo al candidato Xavier Abreu, por su parte, la NFU no tardaría en vestirse de rojo y demostrar su preferencia electoral por el PRI, lo cual quedó comprobado con el nombramiento de su dirigente Manuel Medina como Presidente del Instituto de Capacitación y Desarrollo Político de ese partido.

De esta manera, el partidismo se había posicionado nuevamente al interior de las agrupaciones estudiantiles oficiales, cuyos cúpulas de poder luchan por el control corporativo de los estudiantes de una u otra federación y sus presupuestos otorgados por Rectoría.

Es sabido de viajes, comidas, vehículos, posiciones políticas, acuerdos y demás trapacerías de estos “dirigentes”, que en realidad no dirigen más que a sus pequeños grupúsculos, los cuales llenan organigramas ficticios y cuyos nombres aparecen en carpetas, aplaudiendo todo lo que sus “líderes” hagan pues son ellos los que pagan las borracheras, fiestas privadas y los atracones en Caciques, todo lo anterior pagado con dinero de la universidad pública.

Los verdaderos liderazgos se demuestran con hechos y capacidad de convocatoria, la cual dudo mucho que tengan Cristhian Oliva y Samuel Gómez Xecé, “actuales presidentes” de la NFU y la FEU respectivamente, asociaciones civiles formadas por representantes elegidos en esta democracia nuestra tan cómica como falsa.

El legítimo liderazgo es demostrado por aquellos estudiantes que cuestionan al maestro, los que tienen una iniciativa, los que desarrollan un proyecto, los que se organizan libremente para defenderse de los actos arbitrarios de autoridad, los que ejercen su derecho fundamental a hablar y exigir de acuerdo al bienestar colectivo.

Desafortunadamente el liderazgo estudiantil universitario en Yucatán se encuentra hoy en el mismo nivel de hace 50 años: búsqueda de cargos para aprovecharse en el momento de ellos; carencia total de preparación política e ideológica, encuadre dentro de las estructuras del gobierno y de los partidos políticos, fuerza de choque ante el surgimiento de voces y acciones independientes.

Tomar parte más allá de tomar partido, el único camino para la democratización es la organización independiente, todos pueden ser líderes en la medida que decidan cambiar las cosas.

Primer Foro Universitario sobre Transporte Público. Por Carlos Navarrete

Ayer dio inicio el Primer Foro Universitario sobre Transporte Público, coordinado por el colectivo Radiacción y llevado a cabo en el Instituto Freire. El colectivo Radiacción, red de promotores culturales, está formado por estudiantes y egresados de diversas licenciaturas de la Universidad Autónoma de Yucatán y del Instituto Freire.

En este primer foro participaron Herbert Escalante Ojeda con el tema Panorama sobre el alza del transporte urbano, seguimiento periodístico; el Lic. Carlos González Herrera con Intervención del Estado ante la problemática del transporte, Eric Gamboa Blanco con Transporte sustentable, Fausto Sánchez con Homogenización del boletaje, y por último Carlos Díaz López con Transporte y tecnología.

La realización de esta serie de foros está fundamentada en la necesidad de establecer mecanismos de consulta tendientes a mejorar el servicio de transporte público en Yucatán, cuyo deber de organización es originalmente una atribución de la autoridad estatal, tal como lo señala el artículo 12, fracción XI de la Ley de Transporte del Estado de Yucatán, pero ante el no ejercicio de esta facultad los convocantes tienen la iniciativa de llevar a cabo este proyecto, señaló Escalante Ojeda, convocante de este foro.

Asimismo, indicó que el proyecto de Foros Universitarios sobre Transporte Público es de carácter propositivo, totalmente desvinculado de cualquier partido político y los resultados que se obtengan de este ejercicio de participación estudiantil y ciudadana serán entregados en tiempo y forma a la autoridad correspondiente en la materia.

El pasado 12 de Agosto para ser exactos, mediante la primera Intervención Organizada del Espacio Público, el Encuentro de Diversidades Culturales de la Red de Colectivos "Otras Juventudes" puso en evidencia la desatención a la juventud por parte de diferentes políticas tanto culturales como legislativas en el Estado de Yucatán. Mismas que se reflejan en la insuficiencia de apoyo para la generación de espacios que propicien un verdadero diálogo, así como en la incoherencia de legislaciones que obstaculizan la convivencia entre diversidades.

A dos meses de la primera intervención y como parte de la necesidad por crear hábitos que den lugar a espacios de convivencia y respeto, les invitamos abiertamente a asistir y formar parte del 2do Encuentro de Diversidades Culturales: "TABULA RASA ...'El día de la Raza': por donde se mire." que se llevará a cabo el este Sábado 10 de Octubre de 2009 a las 5 de la tarde en el Parque de San Cristóbal (50 x 69 Centro Histórico).

Para esta ocasión planteamos como argumento el cuestionamiento a la celebración del 12 de Octubre (Día de la Raza), para iniciar un diálogo con respecto a la Discriminación y el Racismo en Yucatán. La música, el teatro, la pintura, el graffiti, las mesas de información y toda persona que quiera participar podrá tener un espacio para promover sus ideas y compartir con otr@s sobre esta problemática que nos afecta a tod@s en este Estado. Como bien hemos mencionado, la intención es PROPONER la generación de un DIALOGO PARTICIPATIVO.

Pondremos a tu alcance mesas de información sobre lo que no suelen decir los Libros de Texto Gratuito:
* El Racismo en Yucatán
* Construcción Histórica y Racial de la Ciudad
* Discriminación en la Prensa y en la Vida Cotidiana
* Derechos Reproductivos y Sexuales
* Lecturas Alternas sobre las Diversidades Culturales y Juveniles
* Información sobre Violencia de Género y Asesoría Legal
* Alternativas de Vida en la Ciudad.
* Fanzines, Folletos y mucho Diálogo!
Música a cargo de:
* xSiempre de Frentex (Hardcore)
* La Kolekta (Ska Punk)
* Juntos y Revueltos (Hip Hop)
* Ayudantes de Caska (Ska)
* La Magdalena (Worldbeat)
También:
* Representación Escénica a cargo del Grupo Teatral Ovejas Negras. Presentando: Sac-Bé.
* Graffiti
* Pintura
* Intercambio de Libros
* Demostración de Parkour

Sábado 10 de Octubre de 2009
5 pm. Parque de San Cristóbal
(50 x 69. Centro Histórico).

¡Asiste e Infórmate! es Entrada Libre. Recuerda que nuestro argumento es la voz de las DIVERSIDADES y de sus problemáticas, pero ahora, EN LA VOZ DE SUS GESTORES. No te niegues la oportunidad de Conocer y Aprender de la Diversidad.

Red de Colectivos  "Las Otras Juventudes"
Radiacción (Colectivo Radio) / Colectivo MayaClan / PCR (Pintando Revolución Crew) / Libros Karl Konrad Koreander / Centro de Investigación Escénica el Teatrito A.C. / UNASSE (Unidad de Atención Psicológica, Sexológica, para el Crecimiento Personal, A.C.) / Colectivo Santiaguero / VEC (Colectivo Viviendo el Cambio) / FPK (Familia Parkour) / Grupo Teatral Ovejas Negras / Colectivo Felipa Poot Tzuc y Organizaciones de la Sociedad Civil.
Contacto:
otrasjuventudes@gmail.com

Saludos a tod@s contamos con su asistencia!

Como saben el pasado 12 de agosto, mediante la Intervención Organizada del Espacio Público, nuestra Red de Colectivos efectuó un Encuentro de Diversidades Culturales al que nombramos: "Las Otras Juventudes". Con aquella intervención pusimos en evidencia las equivocadas políticas de atención hacia la juventud por parte de los tres niveles de gobierno,  lo cual quedó demostrado con el evento que la Sejuve organizó de un día para otro, no porque tuvieran la intención de hacerlo, sino para no sentirse sobrepasados por nuestra organización apartidista, espontánea y consciente.

A dos meses de este Primer Encuentro organizado por la Red que tod@s nosotr@s estamos consolidando, les invitamos abiertamente a asistir a la junta de planeación y organización de lo que será nuestra segunda intervención organizada del espacio público. Hay que tener presente que partimos de la necesidad de crear un hábito por construir lugares de convivencia y respeto, basado en el conocimiento de otras ideas y formas de vida.

Para esta ocasión planteamos como argumentación el cuestionamiento a la celebración del 12 de Octubre (Día de la Raza), para iniciar un diálogo con respecto a la Discriminación y el Racismo en Yucatán. La música, el teatro, la pintura, el grafitti, las mesas de información y toda persona que quiera participar podrá tener un espacio para promover sus ideas y compartir con otr@s sobre esta problemática que nos afecta a tod@s en este Estado. Como bien hemos mencionado, la intención es PROPONER la generación de un DIALOGO PARTICIPATIVO.

Además consideremos que es importante sumar a toda las personas que de una u otra manera no frecuenta los foros del centro y que al contar con información de nuestro trabajo podrían comprometerse y hacer más grande y propositiva nuestra red. Además evidenciaremos nuevamente a las instituciones que ven a toda esta banda únicamente como botín político, en lo cual radica su motivación para brindar atención a estos sectores.

De estas y otras ideas que fundamentan la intervención platicaremos en la junta que tendremos el próximo lunes 28 de Septiembre a las 7:30 pm.

Informes: Carlos Herrera 9991 92 90 89 o al correo otrasjuventudes@gmail.com

También lleven sus propuestas e ideas. Ahí analizaremos cada una de ellas!

Red de Colectivos "Otras Juventudes"

Bicis Sin Ruta / Galería 451 / Colectivo Santiaguero / Radiacción (Colectivo Radio) / ADEAL (Agrupación para el Desarrollo del Arte y la Literatura) / Colectivo MayaClan / PCR (Pintando Revolución Crew / Libros Karl Konrad Koreander / Colectivo Gritos de Inconformidad / Centro de Investigación Escénica el Teatrito A.C. / UNASSE (Unidad de Atención Psicológica, Sexológica, para el Crecimiento Personal, A.C.) / VEC (Colectivo Viviendo el Cambio) y Organizaciones de la Sociedad Civil.

En 1999 dieron inicio las mal llamadas celebraciones del nuevo milenio, de una manera similar este año arrancaron las que se han denominado del bicentenario de la independencia y del centenario de la revolución. Sabemos que el movimiento de independencia con los fines que Hidalgo conocía mejor inició en la madrugada de un 16 de septiembre y que la tradición de celebrar "el grito" es una ocurrencia de Don Perfidio, como sea, si el mundo no acaba en tres años y nos ajustamos cronológicamente, el bicentenario de la "independencia de México" tendrá lugar el 27 de septiembre de 2027.

No se trata de arruinar la fiesta pues todos tenemos cierto grado de patriotismo más aun cuando se trata de comer pozole y escuchar música de mariachi, aunque personalmente mi identidad regional supera por mucho la identidad nacional/ista, no estoy diciendo con esto que no me considere mexicano, soy como se dice 100% mexicano pero 200% yucateco, y que algún antropólogo me replique si quiere.

Este post tiene lugar algunos días después del tal "grito" aunque todavía en el "mes patrio", pero seamos realistas, Yucatán no le debe nada a los "héroes que nos dieron patria", ¿qué son los héroes más que construcciones histórico-ideales del deber ser? ¿Independencia? Únicamente en lo administrativo de un reino colonizador que ya no existe al otro lado del océano, la independencia en un mundo globalizado y neoliberal es una quimera, más aún en el vecindario de la placa TLC.

¿Y qué decir de la Revolución que se petrificó? México, un país dónde la izquierda se volvió derecha y se maniató, donde el movimiento que inicialmente buscaba derrocar a un hombre que se oponía a la reelección hasta que se sentó cómodamente en la silla presidencial, se convirtió en una lucha constante a veces entre los mismos jefes revolucionarios que se encaraban, desconocían y se aventaban planes entre sí.

Otro buen momento de mi viaje a la ciudad que se hunde fue la visita que le hice a la pandilla de la Asociación Mexicana de Estudios Histórico Militares invitado por mi camarada el Paco Puente en una de mis escapadas a las calles, esta vez luego del protococtel en el alcázar de Chapultepec. La sesión inició alrededor de las 10 de la noche y vimos una buena adquisición en DVD del que parecía ser el líder moral de la cofradía: se trataba de una recopilación hecha por Carmen Toscano con filmaciones de su padre.

Sobre esto hay que recordar que Salvador Toscano puede ser considerado el pionero del cine mexicano y su obra está compuesta por largos y cortometrajes de "corte y queda"  histórico, a veces pareciera que los protagonistas de la revolución volvieran en el tiempo para tomarse un tequilita en el colmo de los clichés. La película que vimos se llama "Memorias de un mexicano", en la cual Carmen se dio a la tarea de ubicar, ordenar y editar las tomas y apuntes de Chava dejándonos un documento fílmico de gran valor, con su dosis de humor protagonizada por el gritón que proclama a cada nuevo presidente luego que el anterior ha sido depuesto, asesinado o desconocido.

Curiosamente entre batalla y batalla, al final siempre se acababa celebrando la independencia en el zócalo, el cual poco a poco se iba quedando sin árboles hasta convertirse en la plancha que es hoy. Perfidio, Francisco Ignacio (que no Indalecio), Emiliano, Doroteo, Venustiano, Álvaro y Plutarco son los protagonistas de esta saga construida en casi 30 años de enfrentamiento constante, donde a decir de los comentarios que hicimos posterior a la proyección de la película, se trataba de una lucha enfermiza por el poder, por lo que cabría replantearse la tesis académica oficial de héroes y villanos de la revolución.

Como buena mujer de la revolución institucionalizada, termina su recopilación con una serie de adulaciones a Miguel Alemán y a su régimen/espejismo de progreso y bienestar. Mis comentarios finales sobre la obra de los Toscano fueron en el sentido de que, con las debidas reservas que se dan con la recepción crítica, vale la pena que esta  memorabilia se conozca y proyecte en diversos foros ahora que nos acercamos a la tercera época de nuestra historia donde los más optimistas hablan de la necesidad una nueva revolución. Al final nos fuimos  a chelear a las tierras de Peña Nieto, y me dije a mi mismo ¿qué pensaría Zapata de ese metrosexual? Al paredón de la historia.

"Esta temblando un poquitito, no mas tantito, qué es tanto, les doy la hora, vamos a esperar unos segundos para poder hablar" – Corte - Al mejor estilo de cositas, estas palabras tranquilizantes y hasta podríamos decir que maternales, fueron dichas al aire por la desaparecida comunicadora Lourdes Guerrero la mañana del 19 de septiembre de 1985, fecha que de una u otra manera todos los mexicanos, aunque estuviéramos más chavos, recordamos con gran estremecimiento, es además el día en que los rockeros rupestres perdieron a su principal exponente: el legendario Rockdrigo González, el profeta del nopal.

Podemos entender la música de Rockdrigo como resultado del híbrido producido por los sonidos de la huesteca tamaulipeca y el rock en inglés  que el escuchaba debido a su cercanía con la frontera. Tenía además un gran conocimiento sobre literatura, (casi, casi como Amandititita egresada de la SOGEM), una afición por las manifestaciones de la cultura popular mexicana y gustaba de escuchar a los artistas urbanos, (que al ser chilangos, ochenteros e inexistentes podrían alcanzar la mitificación que les fue negada por sus intelectodetractores)

Como ya sabemos, a finales de los setenta viajó a chilangolandia, donde poco a poco se fue ganando el aprecio de la gente, desarrollando una obra propia a partir de las experiencias de la calle con canciones tan extraordinarias como Metro Balderas, Buscando Trabajo o su Balada del Asalariado. Rockdrigo tenía la técnica, el ritmo y un especial talento para componer canciones que retrataban nuestra realidad a la altura de grandes compositores como José Alfredo Jiménez o Chava Flores. Su  última presentación la realizó horas antes del primer gran terremoto de  1985, la  vida del profeta del nopal llegó a su fin un 19 de septiembre en su departamento de la capirucha, dicen que abrazado a Francoise, su mujer. Rockdrigo González tenía una capacidad de observación verdaderamente notoria, componiendo una serie de rolas de gran trascendencia a través de las décadas por la sensibilidad tan exquisitamente urbana con que están hechas, además del buen gusto a pesar de tratar a veces temas tan escabrosos, dolorosos o de doble sentido.

Este 2009 junto a las luces que año con año se encienden en el Metro Balderas, también estuvieron las que nos recuerdan a los muertos del nuevo iluminado, si es que no se trató de otro montaje de García Luna. Paren la trompa de Eustaquio, aunque  algunos "doctos" dicen que no es de lo mejor, les  recomiendo checar los discos del "Homenaje a Rockdrigo", con versiones de los éxitos del Sr. González interpretadas por Santa Sabina, Iraida Noriega y Los Rastrillos, Panteón Rococo, Los Estrambóticos, El Haragán, La Barranca, entre otras buenas bandas. Y que todo el personal cheque la página oficial ya que por ahí se puede escuchar una entrevista inédita que el rupestre diera para un programa que se transmitía en vivo por Radio Mexiquense, pero que un día de 1984 por fallas técnicas tuviera que ser grabado, conservando de esta manera la voz del profeta en cinta magnética, con marías ciclotrónicas,  en un gran tiempo de híbridos, en la tampiqueña mental.

Nunca he entendido esa sonrisa esbozada mientras solicitan un expediente para ser revisado, leguleyos en de-formación pululan los pasillos, suben y bajan por la piedra contemporánea, mientras yo miro por la ventana donde el aire natural no puede sentirse. Entrego los memoriales, me desentiendo de las prevenciones y prevaricaciones, que hasta las recreo y me recreo con ello. Bajo aquellos escalones que no necesariamente quise subir y camino bajo el sol, el otoño viene. Detrás de mi no había verdadera plenitud, en soliloquio me lo dije. A veces se agradece y causa extrañamiento que nos llegue lo inverosímil, nunca he aplicado las reglas para tesoros, pero si he conocido de paradojas y nulidades, ausentes e ignorados.

Hoy caminé entre veredas urbanas hasta llegar a otras que nos fascinan a los tres: el abogado, el arqueólogo y el literato, piedras in situ ascendiendo a la cima de un cerro desde el cual miramos uno de mayor, o de otra dimensión. A él nos dirigimos, una familia ha llegado hasta ahí en la más clásica de todas las lejanías, ladran los perros, nos invitamos a pasar y nuestra guía silba al viento los recuerdos que legitiman su presencia,  entre la espesura buscamos poner nuestra imaginación en escala, y ascendemos, la tarde avanza pero no así nosotros, nos detenemos a mirar cada piedra labrada, cada resquicio de un pasado petrificado porque aun permanece, he encontrado y bajo por los escalones que si quiero subir, para desechar la mancha urbana y traer con nuestra guía, el alimento que aquí debe quedar, amarillo y verde.

La hierba se nos adhiere a la piel, todos andamos por los mismos senderos, se bifurcan, matojos claroscuros anuncian la hora de partir distancia, lejos del pozo, de las paredes enmohecidas y enmudecidas, se inicia la mutis sobre trazos empedrados, las aves nocturnas revolotean sobre el cielo rojizo, mientras ellas y nosotros celebramos nuestra libertad.

Recientemente pude andar en la tierra prometida de la intelectualidad mexicana en un encuentro de mediadores de lectura, (nuevo concepto con el que seremos conocidos), y del cual luego escribiré más. Por ahí conocí a un autor que se me viene en gana compartir por aquí. Su libro se llama "La piel del unicornio", y seré franco en aceptar que no pude dejar de pensar en Candy Mountain y que tal vez el título se refiriera a una nueva travesura de aquellos/as personajes de Jason Steele.

Pero fuera del chacoteo, me parece muy buena la propuesta lírica de Gabriel Díaz, nada extraordinario pero irresistible a leer en voz alta, y así lo hice obteniendo la felicitación del compañero mediador del estado de las semitas, el cual se quería quedar con mi ejemplar. Con un epígrafe general de Rubén Darío el viaje/ensueño en busca del unicornio comienza en el limbo con una declaración - ¿podríamos decir nietzcheana? -  de abolición de la deidad que posteriormente es negada por el descendiente testigo y poeta de una mujer descendente.

Antes de la mirada soy un niño,

Dios está muerto,

El ángel caído cuida mis alas.

No.

Un murmullo sin confesión.

Y mis ramas ya no laten.

Quiero caminar y desfallecer.

Toca.

Mi madre camina sobre la noche

Mira mis juguetes, se va.

Cose mi risa entre sus labios,

La mujer desciende.

Sueña.

Baña al niño y pocos lo saben,

Un pedazo diminuto y ella, no.

Luces apagadas, agridulce.

Mentira.

El mito continúa, nos dice el autor: "la piel del unicornio, esta prestada solo de noche", el misterio parece estar en la confidencia lunar, la perturbación botánica del sueño, la revelación de un aneurisma en el alma, coágulo vegetal:

Respiración del silencio:

Un soplo de tierra,

Un envejecido tigre,

Un perturbado sueño.

Coagulo vegetal

Arroja, calla, posee.

Ardiente piedra,

Escupe, forma el relámpago.

Un aliento en llamas,

Un inmortal sueño,

Un diminuto germen.

            El poemario está formado por 21 textos de ágil lectura, y fue donado por el Instituto Cultural de Aguascalientes en apoyo a un programa que tienen por ahí llamado "Liberemos nuestros libros", el cual fue aplaudido junto con aquel de otro estado donde literalmente saquearon las bodegas de su instituto de cultura.

Me pregunto si esto sería posible en nuestro ICY sin pasar por alto los formatos mágicos que nos abrieran las puertas. Por mientras esta semana se inauguraron en los bajos del Peón Contreras una máquinas expendedoras de libros, las cuales con solo introducirles 30 pesitos nos permitirá acceder a las publicaciones del ICY. Personalmente no me gusta adquirir un libro como si fueran unos takis, además cuando caigan al compartimento para ser extraídos podrían dañarse sus bordes, - dicen que esto es fetichista, - aunque por ahí me han comentado también que los títulos no resultarán necesariamente atractivos, yo compraría "El sol alrededor del parque" de la Maestra Beatríz Rodríguez, al Saulo de Rode y el libro de Haciendas de Pedrito Echeverría si no me los hubieran dado hace tiempo en donativo.

Bueno, si les interesa leer "La piel del unicornio", puedo prestarlo, y si quieren ver la animación de Steele aquí dejo un link jojojo!

Ver Charly el Unicornio Click Aquí 

La Diversidad Juvenil toma la calle 61 frente a palacio de gobierno. Por Edgar Rodríguez Cimé (Gracias por tu crónica Edgar, todo nuestro respeto)

La escena parecía pintada por Salvador Dalí en un momento de trance surrealista: mero enfrente del Palacio de Gobierno, un remolino de jóvenes y chicas —identificados con las culturas juveniles— danzaban estrepitosamente un endemoniado slam, chocando y girando al ritmo subversivo de "Alto a la Violencia", ska interpretado por Mamá Ruda y los Skatastróficos Hijos del Henequén. Funcionarios menores enguayaberados, y guardias del Palacio de Gobierno, de caras duras, tenían los ojos como platones del asombro.

Alrededor de los frenéticos danzantes, quienes emulaban los bailes rituales de nuestros antiguos abuelos mayas, la multitud de jóvenes identificado como punks, rastas, jip joperos, skatos, metaleros, ambientalistas, comunicadores, ciclistas, teatreros, fotógrafos, feministas, escritores o promotores de lectura, servían como escudos humanos para protegerlos de las miradas inquisitoriales.

Momentos antes, el primer sacudón existencial a guardias y enguayaberados se los había recetado la banda de punks, mayas y mestizos, quienes ante las rolas radicales del grupo Disolución Social: "Liberación", "Todos los cerdos", o "La extinción de la raza humana", se habían adueñado de la calle 61 danzando un feroz slam, tan anarquista como ellos mismos.

Todo era parte del festejo independiente por el Día Estatal de la Juventud, "bajo la protección de los derechos contemplados en la Ley de la Juventud, en la que se reconoce que los jóvenes pueden organizarse y reunirse en espacios públicos". Amparados en la ley, los jóvenes "expresaban la inconformidad por la desatención de las autoridades gubernamentales hacia una gran parte de la diversidad juvenil de Yucatán"; asimismo, "manifestaban cuáles son las necesidades existentes entre la diversidad de jóvenes en materia de políticas públicas y legislación responsable".

Para esto, los jóvenes —sin necesidad de asesores externos de algún partido político— dieron muestra de su capacidad organizativa, de convocatoria, y difusión al realizar este Encuentro de Diversidades Culturales, en el que estuvieron representados colectivos de "izquierda", "centro" y "derecha", pero con una características: todos ellos proponiendo cambios a favor de la cultura y el arte alternativos, los derechos humanos, el medio ambiente, la salud reproductiva, la etnia maya (había artesanías en venta), la comunicación alternativa o las minorías sexuales.

El menú musical, para satisfacer a los gourmets más exigentes, estaba "de poca": Fuerza Interior, Los Llamados Súper Puestos, Estigma, Azufre, Maya Clan, Disgusto Social, Mamá Ruda y los Skatastróficos Hijos el Henequén, Ceiba Flava y la Kolekta.

Para redondear este cartel (no cártel, como el de Los Pinos), el Encuentro contó con mesas de información sobre Arte y Cultura Alternativas, Educación Ambiental, Legislación de la Familia y Protección de la Vida, Derechos Reproductivos y Sexuales, Promoción de la Lectura, y Difusión de Literatura Alterna: fanzines, libros o folletos.

De este modo, mientras unos muchachos merecidamente recibían sus premios y becas a su esfuerzo académico, productivo, o comunitario, otras chicas y jóvenes diferentes: silvestres y lindas como las flores de Mayo, o con los pelos parados y los pantalones rotos, camisetas americanas de béisbol, playeras negras bizarras, pantalones bermudas, colectivos independientes, y, sobre todo, muchas ideas y proyectos culturales y artísticos alternativos, demandaban también atención por parte del gobierno de la nueva mayoría.

Frente al Palacio de Gobierno, se desarrolló el evento "Otras Juventudes: Encuentro de Diversidades Culturales", con la intención de manifestar la inconformidad por la desatención de las autoridades hacía los jóvenes. Por Herbeth Escalante

Jóvenes de diversas partes de la ciudad se reunieron este miércoles en el centró histórico con el objetivo de manifestar la inconformidad por la desatención de las autoridades gubernamentales en Yucatán hacía una gran parte del sector juvenil, así como para expresar cuáles son la necesidades existentes entre los jóvenes en materia de políticas públicas y legislación responsable.

Dicho acontecimiento fue denominado "Otras Juventudes: Encuentro de Diversidades Culturales", organizado por diversos colectivos culturales y organizaciones juveniles de la ciudad, que se sumaron para manifestarse contra las ineficiencias institucionales, las cuales se reflejan en la falta de apoyo para la generación de espacios que propicien un verdadero diálogo con los jóvenes y demás sectores de la sociedad, así como en la incoherencia en las legislaciones que obstaculizan la convivencia entre diversidades.

El evento se caracterizó porque los jóvenes asistentes presentaron y compartieron cuáles son los problemas sociales a los que se enfrentan en esta sociedad y cómo trabajan en la aportación del movimiento cultural en Yucatán.

Es importante mencionar que el día 12 de agosto se ha denominado como "El Día Estatal de la Juventud", y bajo  dicho esquema, los participantes de este evento consideraron apropiado que esta fecha es la idónea  para manifestarse e iniciar un diálogo entre los distintos sectores que integran esta sociedad.

En punto de las 4 de la tarde, los asistentes y organizadores cerraron la calle 61 por 60 del Centro de manera pacifica, colocándose justo frente al Palacio de Gobierno, ante la mirada de funcionarios gubernamentales, medios de comunicación, policías y gente que pasaba por dicha calle. Se instalaron mesas de trabajo, equipo de sonido y demás requerimientos para que se desarrolle el encuentro que fue de carácter autogestivo, es decir, entre los propios participantes ofrecieron recursos para su cometido, sin recibir apoyos institucionales.

En el encuentro se presentaron mesas de información sobre temas como la legislación de la Familia y la Protección Absoluta de la Vida, Educación Ambiental, Derechos Reproductivos y Sexuales, Lecturas Alternas sobre las Juventudes, Fanzines, Folletos y Diálogo.

También distintas manifestaciones artísticas, pues actuaron grupos locales de música como Fuerza Interior, Los Llamados Superpuestos, Estigma, Azufre, Maya Clan, Disgusto Social,  Mamá Ruda,  Ceiba Flava y  La Kolekta. También hubo exposiciones de Graffiti, Degustación de Comida Vegetariana, Artesanías, Parkour, Performance, Representación Escénica Clown, entre otras.

En otro punto, y quizás para contrarrestar dicho encuentro cultural, la Secretaría de la Juventud organizó un evento "similar" con música en vivo de también bandas locales, a unas cuadras en el parque de Santa Lucia, y con poca respuesta de los jóvenes. Se rumoró que dicho evento de la Secretaría fue "sacado de la manga", al enterarse de lo que sucedería frente al Palacio de Gobierno.

"Las Otras Juventudes"  contó con la participación  de asociaciones juveniles como RAJY (Red Ambiental de Jóvenes de Yucatán),  Bicis Sin Ruta, Galería 451, Colectivo Santiaguero, Radiacción (Colectivo Radio), ADEAL (Agrupación para el Desarrollo del Arte y la Literatura), Colectivo MayaClan, PCR (Pintando Revolución Crew, Libros Karl Konrad Koreander, Colectivo Gritos de Inconformidad, Centro de Investigación Escénica el Teatrito A.C., UNASSE (Unidad de Atención Psicológica, Sexológica, para el Crecimiento Personal, A.C.), VEC (Colectivo Viviendo el Cambio) y la Participación de Organizaciones de la Sociedad Civil.

El evento se realizó sin contratiempos, con gran participación de los jóvenes, demandas sociales hacía los institutos gubernamentales y respuesta favorable por parte de las agrupaciones autogestivas juveniles de la ciudad. Medios de comunicación como el Diario de Yucatán desprestigiaron dicho encuentro.